五道庙

景点所属地:[北京－北京]　景点类别:[寺观庙宇]

　　五道庙坐落在今杨柳青镇三街东土地祠以东，始建于清代（具体年代不详）。小院中仅有一殿，无山门，殿内供唐代画家吴道子的画像。无庙会，只是每年端午、中秋、除夕由各画店店主前往拈香。此庙在太平天国时期被烧毁。

　　吴道子又称吴道玄，是唐代著名画家。他创作的题材多为佛教和道教人物画，擅长壁画。先后在洛阳、长安等地的寺庙里绘壁画300多间，人物形态逼真。五道庙吸收梁朝张僧繇和西域画派的晕染法，加以发展变化。所作之画，挥之即成，富有立体感，形似神也似。他兼攻山水，自成一家，颇具新意，素有“画圣”、“画神”之美誉。鉴于其精湛的绘画技巧和非凡的才能，民间绘画业、雕塑业将其奉为神明，尊为祖师。由于扎彩讲究布置格局、美观协调，与绘画、雕塑艺术相近，故民间扎彩业也奉吴道子为祖师。清代中期，正是杨柳青木版年画兴盛时期，画店达几十家，年画店主为其建庙，为的是祈求生意兴隆，事业发达。

　　五道庙就其名称来说，应供有五道将军。不知何故，一些文字资料和传说均未提及，这里不妨作简略介绍。

　　按照道教说法，五道将军是东岳大帝的属神，并且是重要助手。他掌管世人的生死与荣禄，是阴间的大神，地位比阎罗王前的判官都高。古典小说中的五道将军似乎可以代阎罗王决定世人寿限。但与阎罗王不同的是，他颇具同情心，能帮助、成全弱者实现自己的理想，是个具有正义感的冥神。

　　传说中还有另一种说法，说五道将军是盗神。认为“五道”之意出自《庄子·胠箧篇》：“盗亦有道，妄意室中之藏，圣也；先入，勇也；后出，义也；知可否，智也；分均，仁也。”这实在荒谬之极。由于人们把五道将军说成了盗神，所以又有人将其讹为“五盗将军”，成了五个有名有姓的盗寇，即杜平、李思、任安、孙立、耿彦正。他们死后阴魂不散，又在当地作祟，一些百姓恐于失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。

地址: 宣武区韩家潭西口铁树斜街与樱桃斜街之间的路口

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