摩崖石刻

景点所属地:[山东－济宁]　景点类别:[人文风物]

　　邹城境内的铁山、岗山、峄山等摩崖石刻，规模宏硕，意境高古，它不仅丰富了佛教传播的形式，成为佛教史上的一种文化现象，而且在中国书法史上也占有重要位置，是探寻古代书法世态的珍贵资料。

　　邹城摩崖石刻的形成年代为北齐武平六年至北周大象二年（575年-580年）。石刻内容有《大集经》、《佛说观无量寿经》、《维摩民说经》、《文殊般若经》等。石刻字体以隶为主，兼杂楷、行、篆书，用笔方圆兼备，章法随山就势，结体宽博疏放，书风高浑简穆。石刻文字的书写多是佛法精深、书艺高超的佛门高僧安道壹所为。

　　铁山摩崖刻经：位于邹城北铁山公园内，俗称南岗，通高八十米，刻石高六十六点一米，宽十六点四米，总面积为一○八五平方米。阳面刻有《大集经·穿菩提品》和《石颂》大象元年（五七九）。隶楷书，刻经十七行，行六至六十一字不等，全文九三○字，尚能辨识者七七七字，字径四十至六○厘米不等。《石颂》位于经文右侧，有经主“匡哲”题名。“石颂”二字为篆书，字径九五×七五厘米，颂文十二行，行四十三至五十二字不等，字径二十二厘米，原刻六一四字，今存四九二字。下部为题名，原刻六十五字，今存四十五字。题名有：“任城郡功曹周，平阳县功曹大都维那，赵郡李巨敖，宁朔将军大都督任城郡守经主孙洽，东岭僧安道壹署经（见图二），齐搜扬好人平越将军周，任城郡主簿大都维那闾长篙”。以上除官方人士参助外，书经人即是安道壹。1988年铁山刻经公布为全国重点文物保护单位。

　　岗山摩崖石刻：位于铁山之北，刻经顺山谷两侧，以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，分散地刻在悬崖石壁或岩石之上。依其内容可分为：题名、佛说观无量寿经、入楞伽经、散刻入楞伽经四部分。题名，在鸡嘴石的北侧，八行，共四十九字。东侧刻一小石佛像，坐于半圆形佛龛内，像右侧刻“石经”二字，像下侧刻“"释迦文佛”、“弥勒尊佛”、“阿弥陀佛”，并有“大象二年七月三日”刻经年号。佛说观无量寿经，刻于鸡嘴石的东、南两面。东面刻经文十行，共一百四十五字。刻字排列整齐，南面经语紧接东面刻经，五行，共三十二字，保存完好。入楞伽经，在鸡嘴石南约四十米的摩崖石壁上，北向，分前后两段，共刻经文一百零八字。散刻人楞伽经，分布于多处山崖石壁上，字数最多达三十二字，最少者仅一字。刻在崖壁上的经文排列整齐，有明显界格，字径一般四十厘米左右，描绘了佛国净土的概况。

　　葛山摩崖刻经：在邹城东北14公里北葛山西麓，佛经刻在整幅花岗岩石坪上。刻面东西长20.6米，南北长8 .4米，共173平方米。刻石为两部分组成：一、佛经大字，十行，420字，字径40-60厘米，第十行署刻经年月“大象两年……”。葛山刻经隶楷相间，立意奔放，富有神韵，与铁山刻经笔意相通。二、《题名》部分。位于佛经右下部，由于风化过甚，仅存六字。葛山刻经为省级重点文物保护单位。

　　尖山摩崖刻经：在邹城郊东6公里尖山东侧，因山上刻有“大空王佛”四大字，故又称大佛岭。其刻经内容共七种：一、《经主韦子深题跋》，二、《徐法仙题名》，三、《文殊般若经》，四、《经主唐邕妃题名》，五、《般若波罗密经》，六、《安道壹等题名》，七、《大空王佛》。此外，还有散刻的佛经偈语数种。刻经字径50-60厘米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣谓“大字鼻祖，榜书之宗”不为过也。刻经字体隶楷相间，笔画凝重、浑穆苍古，与铁山刻经书风相同，其书法亦同出自高僧安道壹之手笔。尖山刻经刻有纪年：“北齐武平六年”（576年），刻经的经主是西汉丞相韦贤的十九世孙韦子深。1960年当地村民开山采石，将全部刻石破坏殆尽，实为千古憾事，今山东境内有拓片保存。

　　峄山摩崖石刻：在邹城东南6公里峄山上。刻经两处：一处在五华峰“光风霁月”石上，另一处在山腰乌龙石妖精洞侧。五华峰刻经纵2.5米，横6 .2米，7行，共98字，由于风化残损，现存72字，内容为《文殊般若经》。妖精洞刻经，面东，竖高4.5米，宽3.1米，经文7行，98字，现存75字，内容为《文殊般若经》。右上角有题字一行“斛律太保家客邑主董珍陀”，考《北史》、《北齐书》均有斛律太保记述，证明峄山刻经刊刻于北齐武平三年（573年）。刻经书法以隶意为主，结体严谨，雄浑简穆，端整古秀，是北齐刻经的上乘佳作。峄山刻经现为山东省重点文物保护单位。

地址: 山东济宁邹城境内

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